漢長沙太守南陽張機序

　　論曰：余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賚百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，也就是輕死，不亦怨乎！觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。

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桂林左盛德序

　　余聞吾師張紹祖先生之言曰：「吾家傷寒一書，相傳凡一十三稿，每成一稿，傳抄殆遍城邑，茲所存者，為第十二稿，余者或多散失，或為兵火所焚，今亦不復具存矣。」余備聞其略，而未見其書。光緒十七年，余遊嶺南，寓於廣州，有同邑羅哲初者，亦遊於茲，一日，示余以傷寒雜病論十六卷，曰：「此長沙公之秘本也，仲景十二代孫權，自南陽以此書授吾曾祖，傳之於今，凡四世矣。」余反復披閱，其條理通達，文筆古雅，與今之坊本大相懸殊，而治法藥方，亦多有不同，蓋坊本雖經王叔和編次，然已非長沙之舊矣。余得此書，如獲至寶，遂手錄一通，藏之篋笥，以為傳家之寶。今歲春，余歸桂林，出此書示同好，鹹謂此真長沙之舊本也，不可不傳於世。余遂付之手民，以廣其傳，庶幾長沙之學，不致湮沒，而吾師之言，亦可信於今也。

光緒二十年歲次甲午孟夏月 桂林左盛德序